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Pergamenthandschrift vom Jahre 1301,   183 Blätter in 2°. Holzdeckel mit weissem Leder überzogen.

1. Bl. 1—92a:
S. Augustini confessiones.
Bl. la: Incipit liber primus Confessionum sancti Augustini Episcopi. 
Bl. 92a: Expliciunt liber (sic !) confessionum.    Darauf
2. Bl. 92'—102:
S. Augustini manuale.
Bl. 102: Explicit liber Sancti augustini qui dicitur speculum siue manuale. Anno domini. M°. C°CC°. 1°. scriptus est hic liber.   Zwei weitere Linien sind durch Rasur unleserlich geworden.
3. Bl. 103—132a:
[Ps.-] Albertus Magnus, de confessione [Bloomfield, Nr. 2967]
Bl. 103a : Incipit  tractatus Magistri Alberti  episcopi  Ratisponensis de confessione 
Incipit prefacio eiusdem. LIngua mea calamus scribe etc.
Bl. 106a: Explicit praefatio.    Darauf Register.
Bl. 106 b: Incipit tractatus. De penitentia et tribus que sibi sunt necessaria.
Von der vorausgehenden und der folgenden verschiedene Schrift.
4. Bl. 132b—134a:
Albini i. e. Alcuini liber de trinitate.[CSLMA Auct. Gall., ALC 36; PL 101, 57-64]
Anfang :
Desiderantissimo filio fridegiso albinus salutem etc.
Am Ende :
Explicit liber Albini.  Unmittelbar darauf:
5. Bl. 134a—152:
Alcuini epistola ad Carolum M. de deo, fide, incarnatione, resurrectione et praemio justorum. 
Anfang :
Domino glorioso karulo inperatori augustissimo atque christianissimo humilis leuita alchwinus .... salutem.
Am Ende:
Expliciunt tres libri alchuini. hoc opus exegi. Christi uirtute peregi.
6. Bl. 153a—153b:
Hec est fides katholica de trinitate et unitate et incarnacione dominj. [5. und 6: [De fide sanctae et individuae Trinitatis, CSLMA Auct.Gall., ALC 28 ; PL 101, 11-58]]
Anfang :
Credimus sanctam trinitatem etc.
Am Ende:
Explicit fides katholica. tibi laus tibi gloria o beata trinitas et gloriosa.

7. Bl. 153b—154b:
S. Augustini sermo de anima rationali.
Anfang :
Incipit Sermo beati augustini episcopi. Quid sit anima si queris etc.
Am Ende:
Explicit Sermo beati augustini episcopi. de anima racionali peroptimus et ualde bonus. Deo gratias qui post cras puer et incarnatus est.
8. Bl. 154—162b:
Tractatus  fratris  David  de formula vitae  honestae  [Ps.-Bernhardus Claraevallensis, Formula honestae vitae (Bloomfield, Nr. 3897, ²VL 2, Sp. 758; Druck: PL 184, 1167-1770C) kombiniert mit David de Augusta, De exterioris et interioris hominis compositione 1 (sog. Novizentraktat, s. ²VL 2, Sp. 48-51)]  Voraus :
Moribus et uita si quis cupit esse facetus. hec legat et discat. ac eciam faciat. Quia hic est tractatus de formula uite honeste.
Anfang :
Petis a me mi frater karissime etc.
Am Ende:
Explicit libellus („Beati bernhardi" radirt) de honesta formula uite.    Incipit eius Epylogus.
Ueber David von Augsburg und seine Schriften s. Franz Pfeiffer, Deutsche Mystiker I, S. XXVI ff. Obiger Traktat Davids scheint unbekannt [s. Hinweise oben!]
9. Bl. 162b—180a:
Libellus de commendacione salutacionis angelice.
ad laudem et honorem marie uirginis gloriose. [Ps.-Albertus Magnus, Compendium super Ave Maria;  Stegmüller RB, Nr. 1063 mit Suppl. (sort diese Hs. genannt)]
Voraus Capitelanzeige und Epilog. Anfang:
Aue gracia plena etc.
Am Ende:
O scriptor cessa, quoniam manus est defessa. Laus sit Christe tibj. finem lassatus adiui. Penna gradum siste. quoniam liber explicit iste.
Von Bl. 180a an folgen noch drei Urkundenabschriften von verschiedenen Händen und zwar: Indulgenzbrief Pabst Clemens V. für die Besucher Roms, o. J. ; Pabst Leo VIII. bestätigt die Consecration der Kapelle des  hl. Meinrad zu Einsiedeln, i. J. 964 (s. Libertas Einsidlensis, 1640, 4°, Documenta, S. l), und Bulle Bonifacius IX.  für das Kloster Neustift  (Novacella) in Tirol, v. J. 1390.
Mit grossem Fleiss geschriebener und gut erhaltener Codex.

[Stamser Signatur O 7; Roschmann-Eintrag (wie Don. 220 etc.). Vermutlich identisch mit ZfB 51 (1934), S. 248 Z. 34. Über Fidelis Butsch für Donaueschingen erworben (wie Don. 182 etc.)]

[Lit.: Kurz, S. 138]